尊龙凯时 - 人生就是搏!

　　大禹治水是我国上古时期规模最大的水患治理行动ღ★◈◈，据《史记》记载ღ★◈◈：夏后氏首领大禹以“居外十三年ღ★◈◈，过家门不敢入”的决心ღ★◈◈，完成了舜帝的重托ღ★◈◈，成功治理了滔天洪水ღ★◈◈。当然尊龙凯时人生就是博·官方ღ★◈◈，大禹也在这一过程中在华夏各部落建立起了前所未有的威望ღ★◈◈。

　　而夏朝能够得以建立校霸被校草强迫Hღ★◈◈，也是得益于夏部落在治理水患中时对部落联盟人力的集中调配ღ★◈◈，形成了一定程度的集权ღ★◈◈。无独有偶ღ★◈◈，《圣经》当中也有洪水从天而降的记载ღ★◈◈，不同的是ღ★◈◈，西方面对洪水采取的是造方舟逃难ღ★◈◈，而我国采取的方式却是与自然抗争ღ★◈◈。

　　那么大禹治水究竟是在哪里治水呢？按照《大戴礼记》的说法ღ★◈◈，大禹“巡九州ღ★◈◈，通九道”ღ★◈◈，治水的地域覆盖天下九州之地ღ★◈◈。显然尊龙凯时人生就是博·官方ღ★◈◈，在生产力低下ღ★◈◈、交通不便的上古时代ღ★◈◈，大禹是不可能走遍大半个中国治水的ღ★◈◈。

　　商汤曾经说过ღ★◈◈：“古禹ღ★◈◈、皋陶久劳于外……东为江ღ★◈◈，北为济ღ★◈◈，西为河ღ★◈◈，南为淮ღ★◈◈，四渎已修尊龙凯时人生就是博·官方ღ★◈◈，万民乃有居”校霸被校草强迫Hღ★◈◈，也就是说ღ★◈◈，大禹治水的范围其实是在四渎之内ღ★◈◈。

　　那“四渎”又是哪里呢？由于记载大禹治水的文献都为春秋以后ღ★◈◈，距大禹所生活的龙山文化时代已经过去了千年之久ღ★◈◈，所以ღ★◈◈，想要弄清楚大禹治水的准确地域ღ★◈◈，我们还是要寄希望于考古发现尊龙凯时人生就是博·官方ღ★◈◈。

　　上世纪20年代ღ★◈◈，甘肃礼县秦始皇先祖坟墓出土的一件国宝ღ★◈◈：秦公簋ღ★◈◈，上面发现了“鼎宅禹责（通绩）”四字铭文ღ★◈◈，与商汤“设都于禹之绩”的记载形成印证ღ★◈◈。秦人本是东夷部族ღ★◈◈，如果按照秦人对先祖的记忆ღ★◈◈，大禹治水的地方就在商汤的亳都ღ★◈◈，也就是山东菏泽曹县一带校霸被校草强迫Hღ★◈◈。

　　孤证不立校霸被校草强迫H尊龙凯时人生就是博·官方ღ★◈◈。为了印证秦人的说法ღ★◈◈，菏泽的考古工作者对曹县龙山文化遗存进行了考古发掘ღ★◈◈，出土了大量陶网坠ღ★◈◈、陶纺轮ღ★◈◈、螺壳ღ★◈◈、鱼刺ღ★◈◈、石铲ღ★◈◈。随后ღ★◈◈，北大考古系对另一处遗址进行发掘时ღ★◈◈，又发现了大量具有明显使用痕迹的蚌镰ღ★◈◈、蚌刀ღ★◈◈。

　　这充分说明ღ★◈◈，在上古时期ღ★◈◈，鲁西南一带是沼泽河流密布的区域ღ★◈◈，先民以渔猎为生ღ★◈◈，这种自然地理条件具备了天降暴雨时校霸被校草强迫Hღ★◈◈，积水无法排出造成洪涝的先决条件ღ★◈◈。

　　此外ღ★◈◈，鲁西南地处黄河ღ★◈◈、济水ღ★◈◈、淮河ღ★◈◈、沂水之间ღ★◈◈，又刚好符合商汤提到的“四渎已修ღ★◈◈，万民乃有居”ღ★◈◈，可见ღ★◈◈，考古发现将大禹治水的区域指向了我国的发达省份ღ★◈◈：山东ღ★◈◈。

　　在对山东龙山文化遗址进行发掘时ღ★◈◈，考古专家们发现一个普遍的规律ღ★◈◈：龙山文化与仰韶文化并存的区域校霸被校草强迫H尊龙凯时人生就是博·官方ღ★◈◈，前者的遗址总是占据更高的地理位置ღ★◈◈，这也就意味着龙山文化时代的先民相比仰韶时期ღ★◈◈，向高地进行了普遍的迁徙ღ★◈◈。

　　叔弓是宋国后裔（殷商直系）ღ★◈◈，在姜姓齐国为臣尊龙凯时人生就是博·官方尊龙凯时人生就是博·官方ღ★◈◈，按发现的记功铭文记载ღ★◈◈：其先祖成汤“剪伐夏后ღ★◈◈，处禹之堵（通都）校霸被校草强迫Hღ★◈◈。”这也说明了夏禹的势力区域的确在鲁西南一带校霸被校草强迫Hღ★◈◈。而《禹贡》全文提到了13处古兖州地名ღ★◈◈，也说明大禹治水的施工区域就在山东ღ★◈◈，文献记载与考古发现形成了二重证据ღ★◈◈。长江尊龙ღ★◈◈。尊龙凯时人生就是博!ღ★◈◈！水利